24 ноября в рамках VIII Молодежного международного форума-конгресса «Будущее», на площадке информационного агентства «Россия Сегодня» состоялась панельная дискуссия «Культурный диалог: человек в поисках смысла; моральные ориентиры поколения молодых».
В качестве организатора и модератора панельной дискуссии выступила культуролог, руководитель направления по международным связям Центра продвижения русского языка и культуры Института русистики Ольга Сергеевна Гулегина.
В дискуссии приняли участие: политолог, ведущий общественнополитического ток-шоу «Большая игра» на «Первом канале», профессор МГИМО Дмитрий Константинович Саймс; председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, заведующий кафедрой медиакоммуникаций, профессор МГИМО Владимир Романович Легойда; доктор философии, кандидат богословия, профессор Свято-Тихоновского университета Александр Леонидович Дворкин и доцент кафедры филологии Московской духовной академии, литературовед, архимандрит Симеон (Томачинский).
В начале дискуссии модератор дискуссии Ольга Гулегина обратилась к присутствующим с приветственным словом, в котором упомянула 30-летие со дня кончины митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна Снычева, большого патриота России, беззаветно любившего Родину и повсеместно утверждавшего традиционные ценности. В качестве вступления был показан ролик, где Владыка Иоанн рассуждал о миссии русского народа.
Ольга Гулегина, предваряя свой первый вопрос Дмитрию Саймсу, обратила внимание на то, что порой в стремлении понравиться Западу российские императоры без колебания отправляли тысячи русских умирать за интересы чужих держав. Ольга Гулегина затронула вопрос о том, с чем связана такая потребность самоуничижаться перед теми, «кто презирает нашу ментальность, цивилизационно-культурную сущность, образ жизни и верования?» Дмитрий Саймс согласился, что желание заискивать перед Западом, преклоняться перед его идеалами у некоторых слоев общества перманентно возникало. При этом он высказал мнение, что несмотря на те случаи, когда российские императоры предпринимали достаточно серьезные рискованные решения, которые работали против интересов России (подавление Венгерского восстания Николаем I; решение Николая II дать свою санкцию на наступления войск в восточной Пруссии), все же «российские императоры как правило следовали национальным интересам России».
Владимир Легойда, сославшись на книгу Арона Гуревича «Категории средневековой культуры», заметил, что понять прошлое можно строго при историческом подходе, только измеряя его соответствующей ему меркой. «Когда историк обращается к прошлому он задает вопросы сегодняшнего дня «…», оценивая поступки лидеров прошлого, мы невольно исходим из того, что знаем последствия этих поступков», — заключил Владимир Легойда.
Особое внимание было уделено анализу негативного влияния западной культуры, а также феномену, когда понятие «патриотизм» обрастает негативными коннотациями. Дмитрий Саймс отметил, что некоторые иммигранты из России, выезжающие из страны из-за политических причин и находящиеся в оппозиции к власти своей страны откровенно и настойчиво, «не побоюсь сказать с увлечением давят на правительство Западных стран воевать против их собственной страны и собственного народа».
Модератор дискуссии Ольга Гулегина подчеркнула, что «важную роль в формировании патриотических чувств, особенно в процессе воспитания, может играть авторитет, поскольку восприятие авторитета и власти как символов стабильности и уверенности усиливает чувство привязанности к стране. У нынешних юношей и девушек отсутствует понятие «авторитет» или же осознание смыслов, составляющих это понятие, существенно смещено».
Спикеры пришли к выводу, что в современном медийном пространство происходят масштабные изменения и указали на главные из них — «деломизацию», культурный раскол молодежи, радикальную неодномерность медийного пространства, дифференциацию доверия.
Участники также обсудили вызовы, с которыми сталкивается современная молодежь в условиях размывания традиционных ценностей и изменения отношения к семье, браку и воспитанию детей. Владимир Легойда отметил, что сегодня «несемейные формы совместного существования воспринимаются как социальная норма», причем особенно тревожно, когда такие модели поведения продвигаются неявно — через сюжеты фильмов, где герои «просто живут» без обязательств. Спикер подчеркнул, что, искусство, как говорил Данте, призвано привести человека «от состояния несчастья к счастью», и поэтому воздействие искусства на формирование социальных норм нельзя недооценивать. В этой связи особенно важен «треугольник», закладывающий аксиологические основы: семья, школа и Церковь.
Участники панельной дискуссии обсудили повальное увлечение в среде молодежи оккультизмом и обращением к разным псевдонаучным знаниям и течениям. В ходе выступления Александр Дворкин рассказал о пагубности подобных практик и ответил на вопрос, что делать, если кто-то из близких попал под их влияние. Спикер констатировал, что «господствующим мировоззрением в стране является оккультизм и неоязычество как его разновидность». Масштаб явления приобретает характер чуть ли не эпидемии вследствие того, что «молодежь смотрит фильмы и сериалы, в которых за данность воспринимается наличие оккультного мировоззрения.». Не вполне сформировавшиеся люди принимают судьбоносные решения (оставаться в семье или разводится, рожать или не рожать ребенка) под воздействием визита к тарологу.
Особое внимание было уделено навязываемых моделей поведения, а также отсутствию критического мышления у молодого поколения. Затрагивая сферу образования, спикеры пришли к выводу, что проблема заключается в системе, когда школьник два года готовится лишь к сдаче нескольких тестов, не получая полноценного образования. Владимир Легойда предложил идти по пути усложнения ЕГЭ и предоставления вузам права проводить собственные собеседования для оценки мотивации и знаний абитуриентов.
Архимандрит Симеон (Томачинский) отметил, что в лучших западных системах напротив наблюдается отход от унификации, стандартизации и экзаменов. В качестве примера он привел то, что экзамены в ведущих западных университетах проходят в форме длительных бесед, в ходе которых оценивается способность слушать чужое мнение и отстаивать свое под лозунгом «Let’s agree to disagree». Спикер сделал вывод, что нами были переняты худшие западные практики, при этом «учителя находятся в зависимом положении, потому что завалены отчетами, на них жалуются родители, ученики относятся с пренебрежением». Архимандрит Симеон подчеркнул необходимость консолидации усилий педагогов и общественных деятелей для выработки ценностных ориентиров, способных противостоять деструктивным тенденциям в формировании мировоззрения молодежи.
